Ik wil iets met u delen en daarbij moet ik denken aan de woorden van de Here Jezus in Johannes 11. Daar zegt Hij, wanneer Hij bericht krijgt over de ziekte van Lazarus: ‘Deze ziekte is niet tot de dood, maar is er met het oog op de heerlijkheid van God, opdat de Zoon van God erdoor verheerlijkt wordt’ (Johannes 11:4). Verderop vertel ik u wat ik met u wil delen. Het gaat over prins Friso en Ariel Sharon.
Voor de Here Jezus is niets te wonderlijk. Dat blijkt in de geschiedenis van Lazarus overduidelijk. Wanneer Hij bij hem komt, is hij reeds gestorven. Maar de Here heeft de macht over de dood en wekt Lazarus op uit de dood. Wat een getuigenis!
Mijn gedachten gingen vervolgens naar koning Hizkia. We lezen in 2 Koningen 20 en in Jesaja 38 over zijn ziekte. Hij was zo ernstig ziek, dat hij stervende was. De profeet Jesaja kwam op bezoek en zijn boodschap was weinig hoopgevend: ‘Zo zegt de HERE: regel de zaken van uw huis, want u zult sterven en niet leven’ (Jesaja 38:1). Nadrukkelijk wordt toegevoegd dat Hizkia intens huilde.
Vervolgens roept Hizkia tot de Here om genade en om ontferming. Hij verootmoedigt zich en we mogen meeluisteren naar zijn gebed: ‘Och HERE, bedenk toch dat ik in trouw en met een volkomen hart voor Uw aangezicht gewandeld heb en gedaan heb wat goed is in Uw ogen’ (Jesaja 38:3).
Jesaja krijgt opdracht van de Here om opnieuw naar Hizkia te gaan en te zeggen: ‘Zo zegt de HERE, de God van uw vader David: Ik heb uw gebed gehoord, Ik heb uw tranen gezien. Zie, Ik zal vijftien jaar aan uw levensdagen toevoegen…’ (Jesaja 38:5). ‘Laat men een klomp vijgen nemen en die als een pleister op de zweer leggen, dan zal hij genezen’ (Jesaja 38:21).
Aangrijpend zijn zowel het smeekgebed als het dankgebed van Hizkia, in de verzen 10 tot 20 van Jesaja 38. Uit beide kies ik één tekst.
Vers 14: ‘Als een zwaluw of kraanvogel, zo piepte ik, Ik kirde als een duif. Mijn ogen waren smekend opgeslagen naar omhoog: Here, ik word neergedrukt; Wees U mijn Borg.’
Vers 20: ‘De HERE was er om mij te verlossen. Daarom zullen wij mijn snarenspel doen klinken, Al de dagen van ons leven, In het huis van de HERE.’
U vraagt zich wellicht af wat ik met u wil delen over prins Friso en Ariel Sharon.
Beiden liggen in coma. Over beiden weet ik dat er gelovigen, christenen, zijn die zich zeer betrokken bij hen weten, voor hen bidden en geloven dat God iets bijzonders gaat doen, wat tot zegen voor velen zal zijn.
Prins Johan Friso werd afgelopen week 44 jaar. Sinds 17 februari jl. ligt hij in coma, na een ernstig skiongeval. Ik ken christenen die geloven dat de Here prins Friso weer zal herstellen, wat een geestelijke zegen voor ons Koningshuis en voor ons volk zal betekenen. Ik geef het maar aan u door. Bid u mee voor hem, voor zijn vrouw, prinses Mabel, en voor hun kinderen? De Here is machtig om in te grijpen in zijn gezondheidssituatie en hem weer op te richten.
Oud-premier Ariel Sharon van Israel ligt al bijna zeven jaar in coma. Hij wordt verzorgd op zijn boerderij in de Negev-woestijn. Ik weet van mensen die geloven dat God hem op zal richten uit zijn coma, wat een zeer grote impact zal hebben op Israel. Ook dit geef ik maar aan u door. Wilt u ook voor hem, voor Israel en voor het Joodse volk bidden. De Here kan ook hem herstellen en tot een grote zegen doen zijn.
Geloof ik dat dit zal gebeuren? Mij heeft de Here niet duidelijk gemaakt dat dit zal gebeuren. Hun levens zijn in Gods hand en ik ken Zijn plannen niet. Wel weet ik dat we een machtig God hebben. Van harte bid ik mee en roep ik u op ook mee te bidden…
Door: Dirk van Genderen
Bron: http://www.dirkvangenderen.nl
Vrede zij u,
Henk
www.weeswaakzaam.com
Zou het ook mogelijk kunnen zijn dat God iets vraagt?
Is het wel gepast dat koningshuis en regering in weelde leven, terwijl de bevolking steeds meer moeten bezuinigen.
Vaak vraagt God een offer, misschien is er meer kans op genezing als regering en koningshuis zich niet meer verrijken ten koste van burgers en hun eigen veroorzaakte crisis oplossen i.p.v. btw verhogen enz.
Dat ze dingen doen die het daglicht niet kunnen verdragen weten we allemaal, maar God zegt bid voor hen en oordeel niet want ze weten niet, en wij weten immers niet wat er in hun harten afspeelt.
Daarnaast als u kinderen heeft wenst u hen toch het beste toe en kinderen van u kinderen en hen kinderen ook, toch?
Laten wij dan ook de wil van onze vader doen en voor elkaar bidden.
Als u bidt, bidt ook voor Maddie McCann.
Amen
Voor Maddie is het wel de moeite waard.
Dank je wel.
Ik bid mee, en deze is voor iedereen…..” Zegen ons ”
” Gebed om zegen ”
ABRAHAMS SCHOOT, DE RIJKE MAN EN DE ARME LAZERUS
Er is nauwelijks een gedeelte in de Evangeliën te vinden dat zó misverstaan is als juist het verhaal van de rijke man en Lazarus. Men zegt b.v. dat dit Bijbelgedeelte bij uitstek ons inzicht zou verschaffen inzake het leven na de dood. Onderwijs over hemel en hel. Men beweert zelfs dat de schaduw van onkunde die over het ‘Oude Testament’ ligt aangaande de toestand der doden, door Jezus in dit verhaal wordt opgeheven…
Het verhaal van de rijke man en Lazarus is een gelijkenis. Het is waar dat dit niet expliciet zo wordt genoemd, maar dat zegt niet zo veel. Dat gebeurt namelijk evenmin met de voorgaande vier gelijkenissen (alleen het eerste verhaal in Lucas 15 heet uitdrukkelijk een gelijkenis). Voor de goede verstaander is het verhaal een gelijkenis omdat
* in letterlijke zin de inhoud haaks staat op wat de Tenach (het OT) leert en
* het verhaal, indien letterlijk opgevat, bol staat van ongerijmdheden (zie onder).
Gelijkenissen zijn verhalen die de ware zin toedekken. De Here Jezus vertelde ze aan de schare omdat zij juist niet mochten weten welke betekenis er achter schuil ging. Alleen degene die luistert naar “Mozes en de profeten” (16:29) is in staat de betekenis te verstaan. De gelijkenis van de rijke man en Lazarus openbaart niet de toestand van het hiernamaals, het verbergt deze juist! Matteüs 13:13
In het ‘Oude Testament’ vinden we vele expliciete uitspraken over de toestand der doden. Het ‘Oude Testament’ geeft hierover een unaniem getuigenis. “Het dodenrijk looft U niet”. “De doden weten niets”. “Niet de doden zullen de HERE loven”. “Er is geen werk of overleg of kennis of wijsheid in het dodenrijk”. Etc. Jesaja 38:18; Prediker 9:5; Psalm 115:17; Prediker 9:10;
Het verhaal over de rijke man en Lazarus staat haaks op het onderwijs van “Mozes en de profeten” aangaande de toestand der doden. Het sluit echter wel naadloos aan bij de overleveringen van de Farizeeërs. De volgende uitdrukkingen en gedachten zijn aantoonbaar verwant (niet aan de Schrift maar) aan de rabbijnse literatuur :
* na het sterven gedragen worden door engelen,
* Abrahams schoot,
* de grote kloof,
* pijn lijden in de vlammen en
* de onmogelijkheid om van de ene plaats naar de andere te steken.
Wanneer we het verhaal van de rijke man en Lazarus letterlijk zouden moeten nemen, worden we geconfronteerd met een aaneenschakeling van ongerijmdheden. Hebben mensen in het dodenrijk (dus vóór de opstanding!) reeds een lichaam? Een lichaam waarmee men kan zien, pijnigingen kan ondergaan, dorst kan lijden, etc.? Waartoe dient in dat geval nog de opstanding? Ze hebben toch al een lichaam? Trouwens, hoe kan er sprake zijn van vertroosting van Lazarus wanneer hij vanuit Abrahams schoot uitzicht heeft óp, en contact heeft mét iemand die zich in de pijnigingen bevindt?
De rijke man in dit verhaal staat voor de Joodse leidslieden. Het is tekenend dat hij gekleed ging in purper en fijn linnen. Purper is kledingstof dat gedragen werd door koningen. Fijn linnen daarentegen werd gedragen door de priesters. Purper en fijn linnen staan derhalve voor het volk dat geroepen is om een koninklijk priesterdom te zijn. Uitdrukkelijk wordt de rijke dan ook neergezet als kind van Abraham. Purper: Esther 8:15; fijn linnen: Exodus 28:5; koninklijk priesterdom: Exodus 19:6; kind van Abraham: Lucas 16:24,25
Een opmerkelijk detail dat bevestigd dat de rijke man een uitbeelding is van (de leiders van) het Joodse volk is het volgende. Het woord ‘Jood’ komt van ‘Juda’ en van Juda lezen we dat hij vijf broers had. Ook de rijke man zegt: “ik heb vijf broers”. Genesis 35:23; Lucas 16:27
In het sterven van de rijke man en de pijnigingen daarna, kunnen we een verwijzing zien naar de beëindiging van de Joodse staat in het jaar 70 AD en de ‘vlammen’ van het antisemitisme gedurende alle navolgende eeuwen.
Zelfs in de volksmond is bekend dat iemand die Lazarus is, hulp behoeft. Lazarus komt van het Hebreeuwse ‘Eleazer’ en betekent: God is mijn helper. Eleazer is ook de naam van de tweede hogepriester, na Aäron, een type van het tweede, definitieve hogepriesterschap. Hebreeën 7:28
Veel uitleggers menen dat aangezien in dit verhaal iemand bij name genoemd wordt, dit een bewijs is dat dit verhaal ‘echt gebeurd’ is. Maar dat is een drogreden. In de eerste plaats kennen we in de Bijbel geen Lazarus die aan de beschrijving van Lucas 16 beantwoordt, zodat de vermelding van de naam ons totaal niets wijzer maakt. Bovendien, het is juist de betekenis van de naam ‘Lazarus’ die ons op het spoor moet zetten. Zoals het ook veelbetekenend is dat de rijke man geen naam heeft.
Lazarus werd genegeerd door de rijke man. Het waren alleen honden die interesse hadden in Lazarus. Honden staan in de Schrift (niet al te complimenteus) voor de heidenvolkeren. Lucas 16:21, Matteüs 15:17
De rijke man (lees: de Joodse natie o.l.v. de Farizeeën) kreeg te horen van Abraham dat men dient te luisteren naar “Mozes en de profeten”. De rabbijnen hadden het Woord van God krachteloos gemaakt terwille van hun overleveringen. Eén van die overleveringen is het voortleven van de doden in het hiernamaals… . Matteüs 15:6
Van de overleden Lazarus (uit het Johannes-evangelie) zegt Jezus: “Lazarus… is ingeslapen, maar Ik ga daarheen om hem uit de slaap te wekken”. Op talloze Schriftplaatsen wordt de dood vergeleken met een slaap, d.w.z. een toestand van niet-bewust-zijn. Johannes 11:11
Abraham zegt in deze gelijkenis dat ook de opstanding van iemand uit de doden, mensen niet zou overtuigen wanneer deze niet bereid zijn te luisteren naar “Mozes en de profeten”. En dat klopt. In het Johannes-evangelie staat er daadwerkelijk een Lazarus op uit de doden en op hem wordt een moordaanslag beraamd door de Joodse leidslieden! Johannes 12:9-11
Jezus stelt dat wanneer de Joden Mozes écht zouden geloven, dat ze Hem ook zouden geloven. Want het zijn juist de Schriften die van Hem getuigen. Maar aangezien men niet bereid was de Schriften te geloven, zou men ook niet overtuigd worden door de opstanding van Jezus uit de doden. Johannes 5:39-47