Gog en Magog en de grote aardbeving

door: Joel Richardson

In verschillende eerdere geplaatste artikelen heb ik de verschillende redenen uiteengezet waarom we moeten erkennen dat “Gog” van Ezechiël 38,39 een en dezelfde is als de Antichrist/Beest vanuit de andere antichristelijke profetieën. Ik heb ook gewezen op een aantal meest voorkomende argumenten die deze visie afgewezen hebben. In dit artikel zal ik in detail nog een andere belangrijke redenen geven waarom Gog de Antichrist moet zijn en waarom als conclusie de Slag van Gog van Magog alleen maar kan komen net voor de wederkomst van Jezus.

Onder de vele evenementen die de Slag van Gog en Magog concluderen, is er een belangrijk evenement als “een grote aardbeving” in het land van Israël. De aardbeving zal zo groot zijn dat alle wezens en de mensheid, “die op de aarde leven” zullen beven van angst:

Op die dag zal het gebeuren, op de dag dat Gog over het land van Israël komt, spreekt de Heere HEERE, dat Mijn grimmigheid in Mijn neus zal opstijgen. Want in Mijn  na-ijver, in het vuur van Mijn verbolgenheid, heb Ik gesproken: Voorwaar, op die dag zal een zware aardbeving het land van Israël treffen! De vissen in de zee, de vogels in de lucht, de dieren van het veld, al de kruipende dieren die op de aardbodem kruipen, en alle mensen die op de aardbodem zijn, zullen voor Mijn aangezicht beven. De bergen zullen omvergehaald worden, de bergwanden zullen instorten en alle muren zullen op de grond neervallen. (Ezech. 38:18-20

Veel lijken het feit te missen dat deze aardbeving erin zal resulteren dat de bergen van Israël worden “afgebroken”. Afgezien, van dat “elke muur ter aarde zal vallen”. We komen terug op deze kwestie van bergen en muren die instorten, maar laten we eerst eens even een paar andere belangrijke bijbelse passages bespreken die het ook overwegen:

1.) Een massale eschatologische invasie van Israël

2.) Een goddelijke verlossing

3.) Een zware aardbeving die de invasie tot een einde brengt

In Jesaja 29, de HEERE waarschuwt Jeruzalem, hier genoemd met de naam “Ariël”, dat Hij legers tegen haar laat optrekken:

toch zal Ik Ariël in het nauw drijven, er zal geklag en geklaag zijn, zij zal Mij als een ariël zijn. Want Ik zal u rondom belegeren, Ik zal u insluiten met bolwerken en versterkingen tegen u opwerpen.-Jesaja. 29:2-3

Maar al is het de Heer Zelf die deze legers brengt tegen Ariël, Hij belooft ook om deze te vernietigen met zowel een persoonlijk bezoek, maar ook met een machtige aardbeving:

Dan zal de menigte van hen die u vreemd zijn, worden als fijn stof, en de menigte van geweldplegers  als voorbijvliegend kaf. In een ogenblik zal het gebeuren, plotseling. Door de HEERE van de legermachten zult u gestraft worden met donder, aardbeving en groot geluid, wervelwind, storm en de vlam van een verterend vuur. Als een droom, een nachtelijk visioen zal de menigte van al de volken worden die strijden tegen Ariël, ja, allen die strijden tegen hem en zijn vestingen, en die hem in het nauw drijven. Het zal zijn zoals wanneer een hongerige droomt, en zie, hij eet, maar als hij ontwaakt, is hij nog onverzadigd; of zoals wanneer een dorstige droomt, en zie, hij drinkt, maar als hij ontwaakt, zie, hij is uitgeput en nog versmacht hij: zó zal het met de menigte van alle heidenvolken zijn die strijden tegen de berg Sion.-Jesaja 29:5-8

In een andere beroemde eindtijd passage zien we hetzelfde patroon zich weer herhalen. De Heer belooft om de omliggende heidense volken te verzamelen tegen Jeruzalem. En nogmaals, hij reageert met een persoonlijk bezoek en een grote aardbeving.

Dan zal Ik alle heidenvolken verzamelen voor de strijd tegen Jeruzalem. De stad zal ingenomen worden, de huizen zullen geplunderd, en de vrouwen zullen verkracht worden. De helft van de stad zal in ballingschap wegtrekken, maar het overige van het volk zal niet uitgeroeid worden uit de stad. Dan zal de HEERE uittrekken en tegen die heidenvolken strijden, zoals de dag dat Hij streed, op de dag van de strijd. Op die dag zullen Zijn voeten staan op de Olijfberg, die voor Jeruzalem ligt, ten oosten ervan. Dan zal de Olijfberg in tweeën gespleten worden naar het oosten en naar het westen. Er zal een zeer groot dal ontstaan, als de ene helft van de berg naar het noorden zal wijken en de andere helft ervan naar het zuiden. Dan zult u vluchten door het dal van Mijn bergen, want het dal tussen de bergen zal reiken tot Azal. Ja, u zult vluchten, zoals u gevlucht bent voor de aardbeving in de dagen van Uzzia, de koning van Juda. Dan zal de HEERE, mijn God, komen: al de heiligen met U!-Zacharia 14:2-5

We zien dus dat de thema’s over de invasie van de hordes, een overeenkomstige grote aardbeving en een goddelijke bevrijding van het volk van Israël zijn de herhaalde thema’s van deze passages die spreken over de wederkomst van Jezus. Het zou dan ook logisch zijn, om aan te nemen dat, omdat Ezechiël’s voorzegging perfect al deze elementen weerspiegelt, maar dan ook spreekt over de wederkomst van Jezus. Velen beweren echter dat de invasie, de machtige aardbeving, en de bijbehorende bevrijding in Ezechiël, in deze en andere passages, meerdere jaren vooraf gaan aan het einde.

Maar hier iets waar de populaire opvatting een nog ander onoverkomelijk probleem mee heeft. Want zoals we al gezien hebben, de grote aardbeving van Ezechiël’s voorzegging heeft als resultaat dat de bergen in Israël verdwijnen. Maar als dit het geval is, hoe kan het dan zijn dat in het midden van de verdrukking, Jezus, de inwoners van Jeruzalem en Judea waarschuwt om te vluchten naar de bergen:

Wanneer u dan de gruwel van de verwoesting, waarvan gesproken is door  de profeet Daniël, zult zien staan op de heilige plaats – laat hij die het leest, daarop letten! – laten dan zij die in Judea zijn, vluchten naar de bergen. Matteüs 24:15-16

Hoe kan Jezus de mensen vertellen om te vluchten naar de bergen, volgens die  populaire opvatting, als ze zelfs niet meer bestaan? Als Ezechiël’s profetie, een paar, of zelfs meerdere jaren daarvoor zou moeten gebeuren, resulterende daarin dat de bergen van Israël allemaal vallen, hoe kan Jezus nog steeds spreken van de bergen, en de mensen vertelt om de vluchten naar hen? Voor studenten van de Schrift, die de woorden van de Bijbel letterlijk nemen, zijn er eigenlijk maar twee opties: ofwel Ezechiël aardbeving komt enige tijd na het midden van de verdrukking, of Jezus wist niet waar Hij het over had. Ik ga ervoor dat Ezechiëls aardbeving plaats vindt aan het einde van de verdrukking.

Maar net zoals deze bergen een onoverkomelijk probleem veroorzaakt voor de populaire opvatting die probeert om de Gog en Antichrist als twee verschillende personages te plaatsen, is er nog een andere krachtige passage in het boek Openbaring, die spreekt over de eindconclusie van de Grote Verdrukking. Nogmaals, er is een verzamelen van heidenen, er is een grote aardbeving die erin resulteert dat de steden van de aarde wordt vernietigd, evenals de bergen worden verwijderd:

En hij verzamelde hen op de plaats die in het Hebreeuws Armageddon wordt genoemd.  En de zevende engel goot zijn schaal uit over de lucht. En er klonk een luide stem uit de tempel in de hemel, vanaf de troon, die zei:  Het is geschied. En er kwamen  stemmen, donderslagen en bliksemstralen. En er kwam een grote aardbeving, zo een als er niet is geweest sinds er mensen op de aarde geweest zijn: zo’n aardbeving, zo groot! En  de grote stad viel in drie stukken uiteen en de steden van de heidenvolken stortten in. En het grote Babylon kwam bij God in  gedachtenis, en Hij gaf haar  de drinkbeker met de wijn van Zijn grimmige toorn. En alle eilanden zijn op de vlucht geslagen, en bergen waren er niet meer te vinden. – Openbaring 16:16-20

In de volgende tabel, wordt rekening gehouden met de dramatische overeenkomsten tussen Ezechiël voorzegging en Johannes zijn beschrijving van de Slag van Armageddon:

Nu, overweeg dan de volgende lijnen, waar de populaire opvatting in contrast staat met waar ik naar verwijs als “de consistente visie”:

De Populaire Visie

In de bovenstaande tijdlijn, concludeert men dat de Slag van Gog van Magog ofwel net voor of net na het begin van de laatste zeven jaar zal starten. Het probleem met dit standpunt mag duidelijk zijn. Aan het einde van de Slag van Gog van Magog, is er een zware aardbeving waarbij alle op de bergen zullen worden “afgebroken” of “verdwijnen”. Als dit het geval is, hoe kan dan Jezus de inwoners van Jeruzalem waarschuwen, een aantal jaren later, om te vluchten naar de bergen? Dit is onmogelijk. En hoe zou een aardbeving die  de bergen nivileert een tweede keer voorkomen tijdens de “grote aardbeving” die plaatsvindt bij de wederkomst van Jezus? Uiteraard heeft de populaire opvatting een onoverkomelijke tegenspraak met de Schrift op dit punt.

De Consistente Visie

Beschouw nu de alternatieve consistent beeld. Hier zien we dat, omdat Gog van Magog en de Slag van Armageddon worden gezien als het sluiten van op hetzelfde moment, bij de wederkomst van Jezus, is er geen tegenstrijdigheid met betrekking tot de bergen wordt genivelleerd. Ook is er geen tegenspraak met het gebod van Jezus om naar de bergen te vluchten op het midden van de verdrukking.

De conclusie is eenvoudig. Ezechiël was gewoon spreken van dezelfde invasie, grote aardbeving en goddelijke interventie dat alle andere profeten spraken van. Profeteerde invasie scheiden van Ezechiël uit Jesaja’s, Zacharias en Johannes geprofeteerd invasie van de Apostel gewoon niet te rijmen met de Schrift.

Bron: Gog of Magog and the Great Earthquake | Joel’s Trumpet
Bron: http://www.wimjongman.nl/
Vrede zij u,
Henk
www.weeswaakzaam.com